شاد زندگی کنیم  و شادی را جذب کنیم

باهم بخوانیم  ، باهم بخندیم

مقدمه

وقتی انسان خوشحال است ، دنیا را دلپذیر می یابد ، بهتر و آسان تر تصمیم می گیرد . روابط  او با مردم محبت آمیز و استوارتر می شود و به یاری دادن به دیگران آ مادگی بیشتری پیدا می کند . شور و نشاط در اجرای فریادها و سرود های شادی ، ذهن اعضا ء را باز و زمینه مساعدی برای یادگیری ایجاد  می کند .

نشاط و شادابی در فعالیت های گروهی و دسته جمعی از اهمیت بسزایی برخوردار است . در صورتی که فعالیت در طبیعت باشد ، خواندن سرود و اجرای حرکات شاد و دسته جمعی ، نشاط و شادابی را افزایش می دهد.

در تاریخ کهن ایران خواندن شعر ، ترانه و سرود در هماهنگی  جامعه مهم بوده است چرا که اطلاعات  و اخبار را به همراه داشته است .

ملودی خاص فریادهای شادی برحسب نوع زندگی مردم و هر قوم و منطقه ای به صورت بیانی موزون و آهنگین در آمده است .

امروزه برای تنوع در فعالیتهابی  عمومی  و یا در وصف دلاوری های قهرمانان و تقدیر و تشکر از پیشکسوتان  ، خصوصا در اردوها و طبیعت  اجرای فریادهای شادی  و خواندن سرود جذابیت و ارزش آن فعالیت را بیاد ماندنی  و پر خاطره می نماید .

آنچه در اجرای فریادهای شادی و سرودهای اردویی مهم است ، شور و هیجان حاکم برآن است. بهترین فریاد شادی اگر بدون هیجان و بی روح انجام شود ، بی اثر خواهد بود و این نیز ، مربوط به گرمی و شور رهبر اجرایی برنامه یعنی مربی است .

فریاد شادی یک فعالیت بیاد مادنی و مفرّح است  که می تواند لحظه های شادی آفرین را برای همه دانش آموزان ایجاد نماید ، در حقیقت نقطه ی پر رنگ و جذاب فعالیتهای تشکل ها و فعالیتهای دانش آموزی که همراه با شور و شوق دوره نوجوانی می باشد ، فریادهای شادی و سرودهای اردویی است .

مواردی که برای اجرای یک سرود و ترانه و فریاد شادی اهمیت دارد :

1- سرود ها وترانه های محلی کوتاه ، گویا و جالب باشد .

2- استفاده از چوب ، سنگ و... اجرای بعضی از ترانه ها را جذاب تر و با نشاط تر می کند .

3- اجرای منظم ، با فرمان و علامت ، تنظیم و ترکیب ملودی رعایت گردد .

4- دوره تحصیلی  و سن و جنسیت دانش آموزان و موقعیت زمانی نسبت به اجرای فریاد شادی در نظر گرفته شود .

5- از اعضا ء بخواهید تا سرودهای شاد محلی استان خود برای دوستان خود بخوانند .

 در اینجا نمونه هایی از فریادهای شادی و سرودها را جهت اجرا در برنامه های مختلف  تقدیم حضورتان می کنیم:

 

بسم الله بگم

می خوام برم پیش خدا                              تا بخونم نماز و دعا

بسم الله بگم یا که نگم                              بگو بگو بگو بگو

می خوام کمی بازی کنم                           با بچه ها شادی کنم

بسم الله بگم  یا که نگم                            بگو بگو بگو بگو

از در می خوام برم بیرون                       کمی تو کوچه بمونم

بسم الله بگم یا که نگم                            بگو بگو بگو بگو

می خوام که قرآن بخوانم                        سوره فرقان بخونم

بسم الله بگم یا که نگم                            بگو بگو بگو بگو

می خوام بخورم من غــذا                        تا نخورم هیچ وقت دوا

بسم الله بگم یا که نگم                           بگو بگو بگو بگو

می خوام  برم تا  بخوابم                         خواب های خوب خوب ببینم

بسم الله بگم یا که نگم                             بگو بگو بگو بگو

 

اَتَل مَتَل تُوتُوله

اتل متل توتوله                         اردو بگو چه جوره

اردوی ما قشنگه                     تمیز و رنگارنگه

بازی داره بچه ها                    شناش داره تماشا

یکی می ره زیر آبی                شیرجه می ره هوایی

اما بگم زشبهاش                     مسابقات و جُنگاش

یکی میاد باقصه                     نون و پنیر و پسته

گروهی با سرودها                  شادی می دن به دلها

شادی کنید خوش باشید            با همدیگر دوست باشید

 

شعر گندم

گندم گل گندم ، ای خدا       نونش مال مردم ، ای خدا

گندمو چی می خوره ؟         گندمو موش می خوره

موشه و گنــــدم         گندم گل گندم ، ای خدا ، نونش مال مردم ای خدا

موشه رو چی می خوره ؟        موشه رو گربه می خوره ؟

گربه و موشه وگــندم         گندم گل گندم ، ای خدا ، نونش مال مردم  ای خدا

گربه رو چی می خوره ؟        گربه رو سگ می خوره

سگ و گربه و موشه و گندم          گندم گل گندم ، ای خدا نونش مال مردم

سگه رو چی می خوره ؟           سگه رو گرگ می خوره

گرگه وسگه وگربه و موشه وگندم    گندم گل گندم ، ای خدا ، نونش مال مردم ای خدا

گرگه رو چی می خوره ؟           گرگه رو شیر می خوره

شیره وگرگه وسگه وگربه و موشه وگندم      گندم گل گندم ای خدا ، نونش مال مردم ای خدا

شیره رو چی می خوره ؟              شیره رو شمشیر  می کشه

شمشیره و شیره و گرگه و سگه و گربه و موشه و گندم     گندم گل گندم ای خدا نونش مال مردم ای خدا

 

                                                دویدم و دویدم  (ورزش )

یک از بچه ها ضمن  انجام  حرکات ذکر شده ، جملا ت زیر را می خواند وسپس بچه ها ، ضمن انجام این حرکات ، جمله را تکرار می کنند : 

دویدم ودویدم (2) ( دویدن در جا و کف  دستها را به هم مالیدن )

باز هم کمی دویدم (2) ( دویدن در جا و کف دستها را به هم مالیدن )

از جوی آب پریدم ( با گفتن کلمه پریدم بچه ها با شمارش همزمان ، 1 تا 3 بار در جا می زنند )

به جنگلی رسیدم ( دستها به نشانه ی اشاره به جنگل بزرگ ، به دو طرف باز شده و روی پنجه  پا می ایستند )

دیدم که خیلی خسته ام ( حالت پیچش بدن و قد کشیدن به نشانه ی خستگی )

رو این دستم خوابیدم (3) ( با هر بار گفتن این جمله یکی از دستها را روی سر گذاشته و به آن سمت خم می شوند و مرتبه ی سوم دو دست پشت سر و به عقب خم می شوند )

با قطره های باران ( با دو دست کف می زنند )

با دانه های تگرگ  ( دودست را روی ران پاها می زنند )

با صدای رعد و برق ( دو دست مشت شده و به سینه کوبیده می شود )

از خواب خوش پریدم ( پرش در جا )

با دوربین خود دیدم  ( با دو دست، ادای دوربین جلو چشم ها را در آورده و به اطراف می چرخد )

پرنده ای پر می زند (بال زدن پروانه در جا )

به هر کجا سر می زند ( دست ها به کمر گرفته شده  و به جلو ، طرفین و عقب خم می شوند )

در آن طرف جنگل ( دست چپ و دست راست  ، به طرفین اشاره می کند )

شکارچی اسب سوار ( حالت پرش در جا به نشانه دویدن اسب )

در دست او تیر و کمان ( ادای یک تیر انداز )

گرفت از آن پرنده  جان ( دست ها باز شده و حرکت چرخش انجام می شود )

خم شدم خم شدم خم شدم ( هربار خم شده و نوک انگشتان دستها را به پشت پاها می زند )

پرند ه را برداشتم  (دودست به حالت نیایش به بالا ی صورت می رود )

روی درخت گذاشتم (2)  (کشیدن دست چپ به بالا و سپس دست راست به بالا به نشانه گذاشتن چیزی در محل بلند )

دیدم که خیلی خسته ام ( حالت قد کشیدن به چپ و راست و چرخاندن کمر )

نفس عمیقی کشیدم  (3)  ( نفس عمیق کشیدن )

 نشستم و نشستم و نشستم ( نشستن در جای خود به صورت تدریجی و مرحله ای )

 

کار ( موقع انجام کار و فعالیت )

کار کار کار                     کار می کنیم با شادی                 هی هی هی

فکر فکر فکر                فکر می کنیم با شادی            هی هی هی

پا  پا  پا                 پا می کوبیم با شادی          هی هی هی

دست دست دست              دست می زنیم با شادی                  هی هی هی

خوشحالیم کار می کنیم با شادی              خوشحالیم فکر می کنیم با شادی

خوشحالیم پا می زنیم با شادی               خوشحالیم دست می زنیم با شادی 

          

آقا ظفر

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                 بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره ی  من نمره چند؟            بچه ها : نمره تو نمره ی یک

مجری : یک من یکتا خدا                   دین حق چه با صفا

اگه ایمان وعمل داشته باشیم        بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                   بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره ی من نمره ی چند؟           بچه ها : نمره تو نمره ی دو

مجری : دوی من دولت حق               کار باطل همه  لقه

اگه ایمان وعمل داشته باشیم         بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                      بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره ی من نمره ی چند؟             بچه ها : نمره تو نمره ی سه

مجری :  سه ی من  سینه  سپر کن               شیطونو تو در به در کن

اگه ایمان و عمل داشته باشیم           بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                      بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره ی من نمره ی چند؟            بچه ها : نمره ی تو نمره چهار

مجری : چهار من چاره ی کاره                        کار دشمن همه زاره

اگه ایمان وعمل داشته باشیم                بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                   بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره ی من نمره ی چند؟         بچه ها : نمره ی تو نمره ی پنج

مجری پنج من پنج اصل دینه                    که شعار مؤ منینه

اگه ایمان وعمل داشته باشیم             بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر            بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره من نمره ی چند؟      بچه ها : نمره ی تو نمره شش

مجری : شش من شعار قرآن          در ره پاک شهیدان

اگه ایمان و عمل داشته باشیم     بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر        بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره من نمره ی چند؟       بچه ها : نمره ی تو نمره هفت

مجری : هفت من هفت روز هفته          همه روز کوشش و جهده

( هفت من هفته ی وحدت             هفته ی مهر و اُخوّت )

اگه ایمان و عمل داشته باشیم             بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                 بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره من نمره ی چند؟             بچه ها : نمره ی تو نمره هشت

مجری : هشت من هر روز و هر شب             ذکر یا رب ذکر یا رب

اگه ایمان وعمل داشته باشیم                بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                  بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره من نمره ی چند؟             بچه ها : نمره ی تو نمره ی نُه 

مجری : نُه من نرمش و ورزش            تنبلی نداره ارزش

اگه ایمان و عمل داشته باشیم            بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

مجری : آقا ظفرم آقا ظفر                      بچه ها : آقا ظفری آقا ظفر

مجری : نمره من نمره ی چند؟              بچه ها : نمره ی تو نمره ی ده

مجری : ده من صد بارک الله             به مبارزین راه الله

اگه ایمان و عمل داشته باشیم        بذر شادی تو دلها کاشته باشیم

منبع: کتاب دانش مهارتی ( پیشتازان سازمان دانش آموزی )

یکی از عبادات بسیار پر فضیلت، آن هم در ماه مبارک رمضان، صله رحم است. لازم است انسان، قسمتى از اوقات خود را وقف دیدن و زیارت پدر و مادر و برادر و خواهر و اقوام دور و نزدیک کند و گاه‏گاهى از آنان دلجویى نموده و مشکلات ایشان را حل کند. ترغیب فوق العاده اسلام به صله رحم، نه فقط براى دیدن آنان است؛ بلکه بیشتر براى رفع حوائج و حل سختى‏ها و درمان دردهاى آنان است.

 

صله رحم یعنی ...

صله، در لغت به معنای احسان و هدیه است.(1) و در اصطلاح به معنای برقراری ارتباط، همراه با محبت و لطف است که مقابل آن دورى کردن و قطع می باشد؛ بنابراین صله رحم، رسیدگى، احسان، خبرگیرى و مانند آن نسبت به نزدیکان است که در مقابلِ آن قطع رحم است.

امّا رحم در اصل به معناى محل نشو و نماى جنین در شکم مادران مى‏باشد. همان عضو داخلى، که خداوند متعال، در باطن زنان قرار داده تا نطفه در آن تربیت شده و فرزندى تمام عیار گردد. این معناى اصلى کلمه رحم، بعدها در معناى قرابت و خویشاوندى استعمال شد؛ چون خویشاوندان همه در این که از یک رحم خارج شده‏اند؛ مشترکند. پس کلمه "رحم" به معناى نزدیک و ارحام به معناى نزدیکان انسان است.(2)

 

زکات پا

از حضرت امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرموده اند: «برای هر جزیی از اجزای تو، زکاتی از سوی خداوند بر تو واجب شده، بلکه بر هر رویشگاه موی تو، بلکه بر هر چشم بر هم زدن تو.»(3) آن گاه حضرت، بعد از ذکر زکات چشم، گوش، زبان و دست، در مورد زکات پا می فرمایند: زکات پا، رفتن به جایى است که از حقوق خداست؛ مانند: زیارت عباد شایسته، مجالس علم، جلسه اصلاح و صلح بین مسلمانان، صله رحم، جهاد و هر جا که صلاح قلب و دین در آن است. بدین ترتیب یکی از موارد زکات پا، صله رحم است.

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: صله رحم، اخلاق را نیکو، دست را بخشنده، دل و جان را خوش ‏می‏سازد، رزق را می‏افزاید و اجل و مرگ را به تاخیر می‏اندازد

آثار و برکات صله رحم

صله رحم آثار و برکات فراوانی برای زندگی فردی و اجتماعی انسان دارد. حال به دو نمونه از مهمترین آن ها اشاره می کنیم :

1- برآورده ساختن نیازهای عاطفی

صله رحم بسیاری از نیازهای عاطفی انسان، مانند تعلّق داشتن به گروه، محبت کردن و محبت دیدن را برآورده می‌سازد. انسان با صله رحم، به آرامش و نشاطی خاص می‌رسد. به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها، برای برطرف کردن ناراحتی‌های عصبی، برقراری صله رحم سالم، با همان شرایطی است که اسلام می‌خواهد؛ یعنی به دور از رنجاندن، زخم زبان، تهمت، غیبت و  ….

صله رحم فضایی سالم را فراهم می‌کند؛ تا انسان با بیان چالش‌های زندگی، استرس‌ها را کاهش دهد. روایات متعددی گواهی می‌دهند؛ صله رحم، موجب طولانی شدن عمر می شود. این روایات ممکن است اشاره به همین داشته باشد که انسان در پناه صله رحم، به آرامش روانی و در پی آن به سلامت جسم می رسد.

برای نمونه، به این حدیث تکان‏دهنده توجه کنید: امام صادق(علیه السلام) فرمود: «ما چیزی را جز «صله رحم‏» سراغ نداریم که [به طور مستقیم] عمررا زیاد کند؛ تا آنجا که گاهی تا زمان مرگ یک نفر، سه سال مانده است؛ ولی او اهل‏ صله رحم می‏شود. آنگاه خداوند، سی سال بر عمرش می‏افزاید و سی و سه سال‏دیگر زنده می‏ماند. و گاهی اجل کسی سی و سه سال است، [عمرش] به خاطر قطع رحم و گسستن رابطه‏های خویشاوندی، کاهش می‏یابد و اجلش سر سه سال فرامی‏رسد.» (4)

2- برآورده ساختن نیازهای فکری و مالی

مساعدت و خدمت به دیگران، به‌ویژه خویشاوندان، فوق‌العاده مورد تأکید اسلام است. گفتنی است که وقتی سخن از کمک به میان می‌آید؛ تنها کمک مالی به ذهن خطور می‌کند. حل نزاع‌های خانوادگی، راهنمایی‌های شغلی و درسی، ازدواج پسران و دختران و …، نمونه‌هایی از کمک به غیر است.

صله رحم زمینه آگاهی از مشکلات خویشاوندان را فراهم می‌سازد تا در صورت امکان به کمک آن‌ها بشتابد. البته کمک برای برطرف کردن نیازهای مالی، یکی از نمونه‌های مهم مساعدت به دیگران است و خویشاوند هر چه نزدیک‌تر باشد، اجر و فضیلت بیشتری هم به‌دنبال دارد. بنابراین صله رحم با بستگان نیازمند را، باید در اولویت قرار داد؛ اما برخی به عکس عمل می‌کنند.

گاهی به جا آورنده صله رحم نیز در زندگی با گره‌هایی مواجه می‌شود که به دست خویشاوندان باز می‌شود. لذا در روایت است که صله رحم موجب ازدیاد مال و روزی به جا آورنده آن می شود. امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: صله رحم، اخلاق را نیکو، دست را بخشنده، دل و جان را خوش ‏می‏سازد، رزق را می‏افزاید و اجل و مرگ را به تاخیر می‏اندازد.(5)

 صله رحم کنید؛ حتی با خویشاوندی متفاوت با شما

صله رحم نسبت به تمام خویشان (زن و مرد با تقوا و بی تقوا، مسلمان و کافر ، ظالم و صالح) باید انجام شود. نقل شده است که یکی از شیعیان از امام صادق(علیه السلام) ‏پرسید: برخی خویشاوندانم ‏خط و تفکر دیگری دارند؛ غیر از فکر و مرامی که من دارم. آیا آنان برمن حقی دارند؟ حضرت فرمود: آری، حق قرابت و خویشاوندی را چیزی قطع نمی‏کند. اگر با تو همفکر و هم عقیده باشند که دو حق بر تو دارند: یکی حق خویشاوندی، دوم حق اسلام و مسلمانی.(6)

حتی اگر بستگان، مایه آزار انسان را هم فراهم کنند، باز حق‏ گسستن پیوند را نداریم. در حدیث آمده است: مردی خدمت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) آمد و عرض کرد: یا رسول الله! من‏ خویشاوندانی دارم که من با آنان پیوند می‏کنم و رابطه دارم، اما آنان‏ آزارم می‏دهند. تصمیم گرفته ‏ام آنان را ترک کنم. حضرت رسول فرمود:آنگاه، خدا هم تو را ترک می‏کند! ... گفت: پس چه کنم؟ رسول خدا فرمود: به کسی که محرومت کرده، عطا کن، با کسی که از تو بریده، رابطه برقرار ساز، کسی که بر تو ستم کرده، از او درگذر. هر گاه چنین‏ کردی، خداوند پشتیبان تو خواهد بود.(7)

همگان در ماه میهمانی خداوند کریم که درهای رحمت و کرم باز است چنان که خواب روزه دار هم عبادت است،پس صله رحم و دستی به مهر گشودن برای نزدیکانمان چه اجری خواهد داشت؟!

زشتى و گناه قطع رحم به حدى است که امام سجاد (علیه السلام) به فرزند خود نصیحت مى‏کند که از مصاحبت با پنج طایفه بپرهیزد، یکى از آن پنج گروه کسانى هستند که قطع رحم کرده‏اند: بپرهیز از معاشرت با کسى که قطع رحم کرده؛ که قرآن او را، ملعون و دور از رحمت خدا شمرده است.(8)

البته صله رحم دارای درجاتی است که نسبت به شرایط و افراد، متفاوت است. صله رحم در صورتی که باعث ضرر دنیایی یا دینی می شود؛ باید به حدی که ضرر ندارد؛ تقلیل یابد. مثلاً صله رحم در مقابل ظالم و گناه کار، همراه با امر به معروف و نهی از منکر باشد و به صورتی انجام شود که این ارتباط تایید اعمال آنها محسوب نشود؛ و در مقابل کسی که از دیدن او خوشحال نمی شویم؛ باید به صورت کمک غیر مستقیم به او، یا پرس و جوی احوال او از دیگران باشد و به هر حال باید لطف خود نسبت به او را، به روش های مختلف ابراز کنیم.

این همه در فضیلت صله رحم گفتیم و شنیده ایم ، اما غرض ما اینجا تذکری بود برای همگان در ماه میهمانی خداوند کریم که درهای رحمت و کرم باز است چنان که خواب روزه دار هم عبادت است،پس صله رحم و دستی به مهر گشودن برای نزدیکان مان چه اجری خواهد داشت؟!

 

پی نوشت ها:

1- المنجد : الصلة : العطیة و الاحسان و الجائزة.

2- ترجمه المیزان، ج‏4، ص: 219، 220.

3- مصباح الشریعة، منسوب به امام صادق علیه السلام، ص 52.

4- اصول کافی، ج 2، ص 152.

5- همان، ص 150 و ص 151.

6- میزان ‏الحکمة، ج ‏4، ص‏83.

7- بحارالانوار، ج‏71، ص‏100.

8- سفینة البحار جلد اول صفحه 516.  

 

 

منبع: پایگاه تبیان

 

1- پایه ‏هاى اسلام

قال الباقر علیه السلام:  «بنى الاسلام على خمسة اشیاء ، على الصلوة و الزکاة و الحج و الصوم و الولایه.» 

امام باقر علیه السلام فرمود:  : اسلام بر پنج چیز استوار است؛ بر نماز و زکات و حج و روزه و ولایت . ( فروع کافى، ج 4 ص 62، ح 1)

2- فلسفه روزه

قال الصادق علیه السلام:  انما فرض الله الصیام لیستوى به الغنى و الفقیر.

امام صادق علیه السلام فرمود:  خداوند روزه را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند.

(من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1)

3- روزه آزمون اخلاص

قال امیرالمومنین علیه السلام:  «فرض الله ... الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق»

‏امام على علیه السلام فرمود: خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید.

(نهج البلاغه، حکمت 252 )

4- روزه یاد آور قیامت

قال الرضا علیه السلام:

انما امروا بالصوم لکى یعرفوا الم الجوع و العطش فیستدلوا على فقر الاخر.

امام رضا علیه السلام فرمود: مردم  به انجام خداوند روزه امر شده اند تا درد گرسنگی و تشنگی را بفهمند و به واسطه آن فقر و بیچارگی آخرت را بیابند. (وسائل الشیعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرایع، ص 10)

5- روزه زکات بدن

قال رسول الله صلى الله علیه و آله : لکل شیئى زکاة و زکاة الابدان الصیام.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:  براى هر چیزى زکاتى است و زکات بدنها روزه است.

(الکافى، ج 4، ص 62، ح 3 )

6- روزه سپر آتش

قال رسول الله صلى الله علیه و آله:  الصوم جنة من النار.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:  روزه سپر آتش (جهنم) است. «یعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»  (الکافى، ج 4 ص 162)

7- اهمیت روزه  

قال رسول الله (ص) : الصوم فى الحر جهاد.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:  روزه گرفتن در گرما ، جهاد است . (بحار الانوار، ج 96، ص 257 )

8- روزه نفس

قال امیرالمومنین علیه السلام : «صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام.»

امیرالمومنان على علیه السلام فرمود: روزه نفس از لذتهاى دنیوى سودمندترین روزه‏هاست. ( غرر الحکم، ج 1 ص 416 ح 64 )

9- روزه واقعى

قال امیرالمۆمنین علیه السلام :  «الصیام اجتناب المحارم کما یمتنع الرجل من الطعام و الشراب.»

امام على علیه السلام فرمود: روزه پرهیز از حرامها است همچنانکه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز مى‏کند.  (بحار ج 93 ص 249 )

10- برترین روزه

قال امیرالمومنین علیه السلام : «صوم القلب خیر من صیام اللسان و صوم اللسان خیر من صیام البطن.»

امام على علیه السلام فرمود:  روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شکم است. (غرر الحکم، ج 1، ص 417، ح 80 )

11-روزه چشم و گوش

قال الصادق علیه السلام : «اذا صمت فلیصم سمعک و بصرک و شعرک و جلدک.»

امام صادق علیه السلام فرمود: آنگاه که روزه مى‏گیرى باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه‏دار باشند.«یعنى از گناهان پرهیز کند.» (الکافى ج 4 ص 87، ح 1)

12- روزه اعضا و جوارح

عن فاطمه الزهرا سلام الله علیها : «ما یصنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه.»

حضرت زهرا علیها السلام فرمود: روزه‏دارى که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده روزه‏اش به چه کارش خواهد آمد.  (بحار، ج 93 ص 295 (

 13- روزه ناقص

قال الباقر علیه السلام :«لا صیام لمن عصى الامام و لا صیام لعبد ابق حتى یرجع و لا صیام لامراة ناشزة حتى تتوب و لاصیام لولد عاق حتى یبر. »

امام باقر علیه السلام فرمود:  روزه این افراد کامل نیست:

1-  کسى که امام  را نافرمانى کند.

2- بنده فرارى تا زمانى که برگردد.

3- زنى که اطاعت‏شوهر نکرده تا اینکه توبه کند.

4- فرزندى که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود.

(بحار الانوار ج 93، ص 295.)

14- روزه بى ارزش

قال امیرالمومنین علیه السلام : «کم من صائم لیس له من صیامه الا الجوع و الظما و کم من قائم لیس له من قیامه الا السهر و العناء.»

امام على علیه السلام فرمود:  چه بسا روزه‏دارى که از روزه‏اش جز گرسنگى و تشنگى بهره‏اى ندارد و چه بسا شب زنده‏دارى که از نمازش جز بیخوابى و سختى سودى نمى‏برد )نهج البلاغه، حکمت 145(

15-روزه و صبر

عن الصادق علیه السلام فى قول الله عزوجل : «واستعینوا بالصبر و الصلوة‏»

قال: الصبر الصوم.

امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند عزو جل که فرموده است: از صبر و نماز کمک بگیرید، صبر، روزه است.  (وسائل الشیعه، ج 7 ص 298، ح 3 )

16- روزه و صدقه

قال الصادق علیه السلام : «صدقه درهم افضل من صیام یوم.»

امام صادق علیه السلام فرمود : یک درهم صدقه دادن از یک روز روزه مستحبى برتر و والاتر است. (وسائل الشیعه، ج 7 ص 218، ح 6 (

17- پاداش روزه

قال رسول الله صلى الله علیه و آله: قال الله تعالى : «الصوم لى و انا اجزى به »

رسول خدا فرمود خداى تعالى فرموده است: روزه براى من است و من پاداش آن را مى‏دهم. (وسائل الشیعه ج 7 ص 294(

18- جرعه نوشان بهشت

قال رسول الله صلى الله علیه و آله : «من منعه الصوم من طعام یشتهیه کان حقا على الله ان یطعمه من طعام الجنة و یسقیه من شرابها.»

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:  کسى که روزه او را از غذاهاى مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست که به او از غذاهاى بهشتى بخورانند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند. (بحار الانوار ج 93 ص 331 )

19- خوشا بحال روزه داران

قال رسول الله صلى الله علیه و آله : «طوبى لمن ظما اوجاع لله اولئک الذین یشبعون یوم القیامة » ؛

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خوشا بحال کسانى که براى خدا گرسنه و تشنه شده‏اند اینان در روز قیامت‏سیر مى‏شوند.  (وسائل الشیعه، ج 7 ص 299، ح‏2. )

20- مژده به روزه‏داران

قال الصادق علیه السلام : «من صام لله عزوجل یوما فى شدة الحر فاصابه ظما و کل الله به الف ملک یمسحون وجهه و یبشرونه حتى اذا افطر.»

امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس که در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مى‏گمارد تا دست‏به چهره او بکشند و او را بشارت دهند تا هنگامى که افطار کند.  (الکافى، ج 4 ص 64 ح 8)

21- شادى روزه دار

قال الصادق علیه السلام : «للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحه عند لقاء ربه»  

امام صادق علیه السلام فرمود: براى روزه دار دو سرور و خوشحالى است:

1- هنگام افطار 2 - هنگام لقاء پروردگار (وقت مردن و در قیامت) (وسائل الشیعه، ج 7 ص 290)

21- بهشت و باب روزه داران  

قال رسول الله صلى الله علیه و آله : «ان للجنة بابا یدعى الریان لا یدخل منه الا الصائمون.»

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: براى بهشت درى است‏بنام (ریان) که از آن فقط روزه داران وارد مى‏شوند.  (وسائل الشیعه، ج 7 ص 295، ح‏31.)

23- دعاى روزه‏داران

قال الکاظم (علیه السلام) : «دعوة الصائم تستجاب عند افطاره »

امام کاظم (علیه السلام) فرمود: دعاى شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود (بحار الانوار ج 92 ص 255 ح 33)

24- بهار مومنان

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) : «الشتاء ربیع المومن یطول فیه لیله فیستعین به على قیامه و یقصر فیه نهاره فیستعین به على صیامه.»

رسول خدا (صلى الله علیه و آله)فرمود: زمستان بهار مومن است از شبهاى طولانى‏اش براى شب زنده‏دارى واز روزهاى کوتاهش براى روزه دارى بهره مى‏گیرد. (وسائل الشیعه، ج 7 ص 302، ح 3)

25- روزه مستحبى

قال الصادق (علیه السلام):  «من جاء بالحسنة فله عشر امثالها من ذلک صیام ثلاثة ایام من کل شهر.»

امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس کار نیکى انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و از جمله آنها سه روز روزه در هر ماه است. (وسائل الشیعه، ج 7، ص 313، ح 33 )

26- افطارى دادن  

قال الصادق (علیه السلام) :«من فطر صائما فله مثل اجره»

امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر کس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.  (الکافى، ج 4 ص 68)

27- افطارى دادن

قال الکاظم (علیه السلام) «فطرک اخاک الصائم خیر من صیامک.»

امام کاظم (علیه السلام) فرمود: افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است.  (الکافى، ج 4 ص 68، ح 2)

28- روزه خوارى

قال الصادق (علیه السلام) : «من افطر یوما من شهر رمضان خرج روح الایمان منه»  

امام صادق (علیه السلام)فرمود: هر کس یک روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ایمان از او جدا مى‏شود .)وسائل الشیعه، ج 7 ص 181)

29- رمضان ماه خدا

قال امیرالمۆمنین (ع) : «شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى»

امام على (علیه السلام) فرمود: رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است. )وسائل الشیعه، ج 7 ص 266، ح 23.(

30- رمضان ماه رحمت

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) : «و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.»

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود: رمضان ماهى است که ابتدایش رحمت است و میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم. (بحار الانوار، ج 93، ص 342)

31- فضیلت ماه رمضان 

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) :«ان ابواب السماء تفتح فى اول لیلة من شهر رمضان و لا تغلق الى اخر لیلة منه»

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود: درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى‏شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد. )بحار الانوار، ج 93، ص 344 (

32- اهمیت ماه رمضان

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) : «لو یعلم العبد ما فى رمضان لود ان یکون رمضان السنة»

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:اگر بنده «خدا» مى‏دانست که در ماه رمضان چیست [چه برکتى وجود دارد] دوست مى‏داشت که تمام سال، رمضان باشد. (بحار الانوار، ج 93، ص 346)

33- قرآن و ماه رمضان

قال الرضا (علیه السلام):  «من قرا فى شهر رمضان ایة من کتاب الله کان کمن ختم القران فى غیره من الشهور.»  

امام رضا (علیه السلام) فرمود: هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند مثل اینست که درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند. )بحار الانوار ج 93، ص 346)

34- شب سرنوشت‏ساز

قال الصادق (علیه السلام) : «راس السنة لیلة القدر یکتب فیها ما یکون من السنة الى السنة.»

امام صادق (علیه السلام) فرمود: آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آینده نوشته مى‏شود )وسائل الشیعه، ج 7 ص 258 ح 8(

35- برترى شب قدر

قیل لابى عبد الله (علیه السلام) : «کیف تکون لیلة القدر خیرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فیها خیر من العمل فى الف شهر لیس فیها لیلة القدر.»

از امام صادق (علیه السلام) سوال شد:  چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟

حضرت فرمود: کار نیک در آن شب از کار در هزار ماه که در آنها شب قدر نباشد بهتر است. (وسائل الشیعه، ج 7 ص 256، ح 2 (

36- تقدیر اعمال

قال الصادق (علیه السلام) : «التقدیر فى لیلة تسعة عشر و الابرام فى لیلة احدى و عشرین و الامضاء فى لیلة ثلاث و عشرین.»

امام صادق (علیه السلام) فرمود: برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى‏گیرد و تصویب آن در شب بیست و یکم و تنفیذ آن در شب بیست‏سوم (وسائل الشیعه، ج 7 ص 259)

37- احیاء شب قدر  

 عن فضیل بن یسار قال: «کان ابو جعفر (علیه السلام) اذا کان لیلة احدى و عشرین و لیلة ثلاث و عشرین اخذ فى الدعا حتى یزول اللیل فاذا زال اللیل صلى. »

فضیل بن یسار گوید: امام باقر (علیه السلام) در شب بیست و یکم و بیست‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مى‏شد تا شب به سر آید و آنگاه که شب به پایان مى‏رسید نماز صبح را مى‏خواند. (وسائل الشیعه، ج 7، ص 260، ح 4(

38- زکات فطره

قال الصادق (علیه السلام): «ان من تمام الصوم اعطاء الزکاة یعنى الفطرة کما ان الصلوة على النبى (صلى الله علیه و آله) من تمام الصلوة.»

امام صادق (علیه السلام) فرمود: تکمیل روزه به پرداخت زکات یعنى فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) کمال نماز است. «وسائل الشیعه، ج 6 ص 221، ح 5»

39-علت روزه گرفتن

قال الصادق (ع) :  اَمّا العِلَّةُ فِى الصِّیامِ لِیَستَوِىَ بِهِ الغَنىُّ وَالفَقیرُ وذلِکَ لأِنَّ الغَنىَّ لَم یَکُن لِیَجِدَ مَسَّ الجُوعِ فَیَرحَمَ الفَقیرَ لاَنَّ الغَنىُّ کُلَّما اَرادَ شَیئا قَدَرَ عَلَیهِ...

امام صادق (ع) : علت روزه گرفتن آن است که به سبب آن ثروتمند و فقیر برابر شوند؛ زیرا ثروتمند، گرسنگى را احساس نکرده تا به فقیر رحم کند. چرا که ثروتمند هرگاه چیزى بخواهد مى تواند فراهم کند (من لا یحضره الفقیه، ص 73، ج 2)

40- دری از بهشت

قال رسول الله (ص) :  اِنَّ لِلجَنَّةِ باباً یُدعى اَلرَّیّانَ لایَدخُلُ مِنهُ اِلاّ الصّائِمونَ

پیامبر (ص) فرمود : بهشت را درى است که ریّان نامیده مى شود از آن در، جز روزه داران وارد نشوند. (معانى الأخبار، ص 409)

 

منبع: پایگاه تبیان

 

 فضیلت و اهمیت ماه مبارک رمضان

راهی برای ثواب بردن بی نهایت در ماه رمضان

چهل حدیث روزه داری

احکام روزه

پیامک های ماه مبارک رمضان

تقویم و مناسبتهای ماه مبارک رمضان

سیره تربیتی امام مجتبی (ع)

دعای روزهای ماه مبارک رمضان

فضیلت و اعمال شبهای قدر

ماه شعبان از جمله ماه ­هاى بسیار پرفضیلت و از تعبیرات بعضى از روایات برمى‏ آید که  ماه شعبان‏ «ماه پیامبر(صلی الله علیه و آله)» نامیده شده است از این رو این ماه معظم، ماه نبوت است که باید در آن آمادگی برای ماه رمضان بوجود بیاید. این ماه یادآور خاطره ‏هاى بزرگ است؛ زیرا میلاد چهار امام معصوم(علیهم السلام) در آن واقع شده که میلاد مبارک سالار شهیدان کربلا، امام حسین علیه السلام (در سوم ماه شعبان)، ولادت حضرت اباالفضل العباس علیه السلام در چهارم شعبان، همچنین ولادت امام زین ‏العابدین على بن الحسین علیهما السلام در پنجم ماه شعبان، و در نهایت نیمه شعبان میلاد مسعود منجى عالم بشریت، حضرت حجة بن الحسن امام زمان (عجل ‏الله تعالى فرجه الشریف) فضاى این ماه را به بوى ولایت عطرآگین ساخته است.

ماه شعبان؛ ماه پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)

در فضیلت این ماه، همین بس که ماه پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله نامیده شده و هنگامى که آن حضرت هلال ماه را مشاهده مى‏ کرد، دستور مى‏داد، کسى در سراسر مدینه ندا دهد که: اى مردم! این ماه، ماه من است، خدا رحمت کند کسى که مرا بر ماه من یارى دهد، یعنى آن را روزه بدارد! [کتاب مصباح المتهجد ] 

ماه شعبان، مرکز شعبه ها و شاخه های خیرات و نیکی ها

مرحوم محدث قمى، حدیثى را از تفسیر امام حسن عسکرى علیه السلام در فضیلت روز اول ماه شعبان نقل فرموده که در واقع مربوط به تمام ماه شعبان است، این حدیث بسیار پرمعنا و در عین حال بسیار مفصل است لیکن خلاصه حدیث چنین است:

امیر مؤمنان على علیه السلام روز اول ماه شعبان، گروهى را مشاهده کرد که در مسجد نشسته ‏اند و سخنان بیهوده و ناآگاهانه، درباره قضا و قدر مى ‏گویند و صداى جار و جنجالشان فضا را پر کرده؛ فرمود: این‏گونه سخنان را رها کنید! امروز روز اول ماه شعبان است، و از این نظر شعبان نامیده شده، که مرکز شعبه‏ ها و شاخه‏ هاى خیرات و نیکى ‏هاست، شعبه‏ هاى خیرات نماز، روزه، زکات، امر به معروف و نهى از منکر و نیکى به پدر و مادر و همسایگان و صدقه به نیازمندان و اصلاح در میان مردم و مانند آن است. [کلیات مفاتیح نوین ؛ ص666 ]

فضیلت اولین روز شعبان و برخی اعمال که ما را به درخت «طوبی» وصل‎ می کند

امام علی علیه السلام در فضیلت ماه شعبان به ویژه روز اول آن ماه مبارک، به حدیثى از رسول اکرم صلى الله علیه و آله اشاره کرد که خلاصه ‏اش چنین است:

پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: روز اول ماه شعبان که مى‏ شود، خداوند امر مى‏ کند درهاى بهشت باز شود و دستور مى‏ دهد به درخت «طوبى» [ درختی است در بهشت ] که شاخه‏ هایش را به مردم دنیا نزدیک کند، و منادى از سوى پروردگار صدا مى‏زند که این شاخه‏ هاى درخت «طوبى» در دسترس شماست، به آنها بیاویزید که شما را به سوى بهشت مى‏ برد.

سپس افزود: به خدایى که مرا به رسالت برگزیده سوگند! که هر کس در این روز به سراغ یکى از کارهاى خیر برود، به یکى از شاخه‏ هاى درخت «طوبى» درآویخته و او را به سوى بهشت مى‏ کشاند.

سپس آن حضرت، نمونه ‏هایى از اسباب چنگ زدن به شاخه ‏هاى درخت «طوبى» را برشمرد و فرمود: هر کس (علاوه بر نمازهاى واجب) در این روز، نماز مستحبى بخواند، یا روزه بگیرد، یا میان دو همسر، یا پدر و مادر و فرزند، یا خویشاوندان، یا همسایگان، صلح و صفا ایجاد کند، به یکى از شاخه ‏هاى درخت «طوبى» درآویخته است![ کلیات مفاتیح نوین ؛ ص667 ]

ماه شعبان؛ ماه توبه و مغفرت

ماه مبارک شعبان ، ماه استغفار و شست و شوی قلب از زنگارها و غبارها است لذا استغفار در این ماه به معنای پاک شدن از گناه برای ورود به شهرالله بسیار توصیه شده است.

در این بین مردان بیدار و با ایمان کاملا مراقبند که هر گاه خطایى از آنها سرزد در نخستین فرصت آثار آن را با آب توبه و استغفار از دل و جان خود بشویند و دریچه ‏هاى قلب خود را بروى شیطان و لشکر او ببندند که آنها از درهاى بسته قلب وارد نمى ‏شوند.  لیکن باید دانست  استغفار بازیچه و لقلقه زبان نیست که انسان هر زمان مرتکب گناهى شود بى ‏آن‏که شرایط توبه را فراهم کرده باشد با گفتن استغفرالله خود را راحت کند و گمان کند گناهش بخشوده شده و از عذاب الهى در امان است. بلکه استغفارى که دربر دارنده همه شرایط از جمله پشیمانی و ندامت، دورى کردن از مجالس گناه، پرهیز از دوستان آلوده و در یک کلام «توبه» (ندامت از گذشته) و بازگشت به سوى خدا است ، انسان را از تمام آثار گناه پاک مى ‏سازد و شستشو مى‏ دهدو

اعمال ماه شعبان المعظم

اعمال ماه شعبان بر دو گونه است: 1- اعمال مشترک 2- اعمال مخصوص شب ‏ها و روزهاى ماه شعبان‏ که مهمترین آن به شرح زیر است.

اعمال مشترک ماه شعبان

روزه در ماه شعبان

درباره روزه مستحبى در این ماه بسیار تأکید شده است؛ رسول گرامى اسلام صلى الله علیه و آله این ماه را روزه مى‏گرفت و آن را به ماه مبارک رمضان وصل مى ‏کرد.[ کتاب اقبال، صفحه 684]

در این زمینه رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: «شعبان ماه من است و رمضان ماه خداست؛ هر کس یک روز از ماه مرا روزه بدارد، من در قیامت شفیع او خواهم بود و هر کس، دو روز از آن را روزه بگیرد، خداوند گناهان گذشته ‏اش را مى ‏آمرزد و هر کس که سه روز روزه بدارد، به او گفته مى ‏شود (از گناهان پاک شده ‏اى) اعمالت را از ابتدا شروع کن». [کلیات مفاتیح نوین ؛ ص668. ]

استغفار

از روایات استفاده مى ‏شود که بهترین ذکرها در این ماه استغفار است و هر کس هر روز از این ماه هفتاد مرتبه استغفار کند، مثل آن است که در ماه هاى دیگر هفتاد هزار مرتبه استغفار کرده است. لذا طبق روایت امام صادق علیه السلام هر روز هفتاد مرتبه بگوید:«استغفرالله و اَسألُهُ التوبة».[ کتاب زادالمعاد، صفحه 49.]

صدقه و کمک به نیازمندان

صدقه دادن و کمک به نیازمندان در این ماه فضیلت فراوان دارد. راوى می ‏گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: یابن رسول الله! بهترین اعمال در این ماه کدام است؟ فرمود: صدقه دادن و استغفار. در روایتی از امام رضا علیه السلام نیز آمده است که صدقه در این ماه سبب نجات از آتش دوزخ است. [کلیات مفاتیح نوین ؛ ص669]

صلوات بر پیامبر و خاندان پاک او

صلوات بر پیامبر و آلش علیهم السلام در این ماه ثواب زیادى دارد. در حدیثى از امام صادق علیه السلام نقل شده است که پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: شعبان ماه من است، در این ماه بر من و آل من، بسیار صلوات بفرستید. [کلیات مفاتیح نوین ؛ ص669]

مناجات شعبانیه

به گفته عالم بزرگوار مرحوم «سید بن طاووس» در کتاب «اقبال» این مناجات را امیرمؤمنان على علیه السلام و فرزندانش- علیهم آلاف التحیة و السلام- در ماه شعبان مى ‏خواندند.

از این تعبیر به خوبى روشن مى ‏شود که این مناجات اهمیت فراوان دارد که همه ائمه معصومین علیهم السلام بر آن مداومت داشتند و مطالعه محتواى آن نیز گواه بر اهمیت فوق العاده آن است و در واقع یک دوره عرفان اسلامى در بالاترین سطح در آن منعکس شده و اگر انسان مفاهیم این مناجات عظیم را در درون قلب و جان خود پیاده کند، مقامات طولانى سیر و سلوک الى الله را پیموده است. آنچه مهم است دقت در بندبند این مناجات و تعبیرات لطیف و عالى آن و سپس هماهنگ ساختن روح و فکر با این تعبیرات است. از خدا مى ‏خواهیم که همه ما را اهل این مناجات قرار دهد و از متخلقان آن سازد.

متن و صوت مناجات شعبانیه

 

اعمال مخصوص شب‏ها و روزهاى ماه شعبان به نقل از کتاب شریف مفاتیح الجنان 

روزه در روز اول ماه شعبان فضیلت فراوانى دارد و از امام صادق علیه السلام نقل شده است که هر کس روز اول ماه شعبان را روزه بگیرد، بهشت بر او واجب مى ‏شود.

در روز سوم ماه شعبان که مصادف با میلاد حضرت امام حسین علیه السلام  است ، نیز روزه گرفتن توصیه شده است .

براى شب نیمه شعبان غسل، احیاى به نماز و دعا و استغفار وارد شده است. همچنین در روز نیمه شعبان، زیارت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) با استفاده از زیارات معتبرى که در بخش زیارات آمده بسیار مناسب است.

و نیز اعمال پایانى ماه شعبان که از امام صادق علیه السلام نقل شده است؛ هر کس سه روز از آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به ماه مبارک رمضان متصل سازد، خداوند متعال ثواب روزه دو ماه متوالى را براى او بنویسد.

برای مشاهده تصویر در اندازه بزرگتر ، بر روی آن کلیک کنید.

سخن آخر

چه خوب است از فرصت این ماه شریف برای ورود خالصانه به ماه مبارک رمضان نهایت استفاده را برده ، آمادگی برای ورود به ماه رمضان در همه ما ایجاد شود .

 

منبع ( با تلخیص و اضافات ) :

پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی